克(ke)服金錢，另一每個(ge)人該持(chi)甚么樣的(de)狀(zhuang)態？《錢氏家訓》有云(yun)：“持(chi)躬不(bu)能不(bu)謹嚴，臨(lin)財不(bu)能不(bu)廉介。”實際在勸誡后代(dai)(dai)子(zi)孫子(zi)孫后代(dai)(dai)子(zi)孫，學(xue)做人當律己自持(chi)，貪求(qiu)物惑，對(dui)錢款不(bu)貪求(qiu)、不(bu)妄(wang)取，奉獻住名節(jie)操(cao)守。

臨(lin)財當廉(lian)介，清廉(lian)傳(chuan)家久。以(yi)這樣(yang)一來的家訓幼兒(er)教育子弟，在(zai)厲史上(shang)第一只有(you)(you)錢(qian)氏族。北(bei)宋朱熹(xi)在(zai)《朱子家訓》提及：“臨(lin)財欲(yu)其勿茍，見利欲(yu)其勿爭(zheng)。”意恩是在(zai)在(zai)面(mian)對錢(qian)共同利益，不(bu)可(ke)能(neng)(neng)自由所欲(yu)，都是我自己的，幾分一毫都不(bu)可(ke)能(neng)(neng)妄取(qu)、爭(zheng)搶。北(bei)京在(zai)明湯顯祖在(zai)《文昌湯氏宗譜·家訓》中談到(dao)：“廉(lian)者有(you)(you)甄別，臨(lin)財毋茍得(de)之(zhi)謂也。”會認為廉(lian)潔奉公之(zhi)士(shi)在(zai)在(zai)面(mian)對錢(qian)危險(xian)英文有(you)(you)虛空大帝，能(neng)(neng)判斷辨(bian)認出那些(xie)是義之(zhi)財，不(bu)因不(bu)合理合法的手段了解。

資(zi)財(cai)(cai)是誘人，放于(yu)(yu)睜(zheng)開(kai)眼(yan)時能不(bu)許排解貪欲(yu)，確保腦筋(jin)醒悟了，鍛煉著(zhu)一(yi)位人的(de)(de)心(xin)血和(he)魄力。南宋謝(xie)公旦在任廣東裝運使過后(hou)，一(yi)舊友(you)因(yin)(yin)有急事(shi)相(xiang)求，板子送(song)到客戶手中，都(dou)是對我(wo)們(men)贊不(bu)絕口，蠟燭(zhu)五十支(zhi)，回答說只因(yin)(yin)照射功能。舊友(you)走(zou)后(hou)，謝(xie)公旦打開(kai)微信內包裝，出(chu)現 燭(zhu)芯中居然藏于(yu)(yu)金(jin)條，便立刻立即將盒(he)封好，悄悄的(de)(de)送(song)還。再(zai)相(xiang)見舊友(you)，謝(xie)公旦仗義執言相(xiang)告：“這(zhe)(zhe)是而(er)且(qie)貧(pin)寒，因(yin)(yin)此(ci)(ci) 咧廣大群眾敬我(wo)；這(zhe)(zhe)是而(er)且(qie)廉(lian)潔自律，因(yin)(yin)此(ci)(ci) 咧朝庭認可我(wo)，令(ling)我(wo)全權負責巡視(shi)整改。”為政愈來愈心(xin)清目明，臨財(cai)(cai)愈來愈韌(ren)勁(jing)如磐，許多(duo)都(dou)讓舊友(you)羞慚悵然。此(ci)(ci)后(hou)，“百支(zhi)金(jin)燭(zhu)的(de)(de)沒(mei)勁(jing)心(xin)”的(de)(de)故(gu)事(shi)情節傳為美談。

“臨財(cai)”是(shi)多方(fang)位(wei)考驗，要想抵受得(de)了(le)誘感，需求耐受得(de)了(le)貧(pin)賤。另一用戶只是(shi)對(dui)榮華富(fu)貴認的(de)(de)清、都看破(po)，對(dui)資(zi)財(cai)等身(shen)外雜(za)物知足知止，才能夠不(bu)在(zai)歪風濕邪的(de)(de)感染，在(zai)某些(xie)之(zhi)前某些(xie)情況發生下，不(bu)想改其心(xin)、不(bu)移其志、不(bu)毀其節。東漢孔奮(fen)曾在(zai)姑(gu)臧出(chu)任縣(xian)令，此處商用發展，每有縣(xian)官到(dao)此就職，幾月(yue)便能貧(pin)富(fu)了(le)。孔奮(fen)在(zai)姑(gu)臧卻“躬率妻(qi)兒，同(tong)甘菜茹”，主政(zheng)幾年“債(zhai)務無所增”，被別人譏(ji)為“置身(shen)脂(zhi)膏，不(bu)會(hui)以自(zi)潤，徒益苦辛耳(er)”。離任即將到(dao)來，本(ben)省百性湊上牛馬青銅器贈之(zhi)，均被他(ta)謝絕(jue)。后代贊曰：“分真的(de)(de)取民膏脂(zhi)，心(xin)坎(kan)自(zi)存清廉尺。”

“臨財(cai)(cai)廉(lian)，取(qu)予(yu)義(yi)。”其(qi)中一(yi)個(ge)“義(yi)”對國內共產黨員人(ren)講，就算大公大義(yi)。滿懷“為大公、守大義(yi)”的民(min)族主義(yi)，究竟(jing)如(ru)此珍(zhen)貴的財(cai)(cai)富，究竟(jing)陷入(ru)一(yi)下樣(yang)的局勢，都能克己慎獨、清廉(lian)自愛。湖北省蘇維(wei)埃人(ren)民(min)政府毛主席劉啟耀，在5次反“圍捕(bu)”受挫后，與聚(ju)集走散(san)，他(ta)背起(qi)褡褳一(yi)起(qi)乞(qi)討(tao)。昨(zuo)天(tian)找(zhao)見黨聚(ju)集，員工才知曉，其(qi)中一(yi)個(ge)衣服襤褸(lv)的討(tao)米(mi)人(ren)腰部竟(jing)藏著13根金條和一(yi)下銀元戒指項鏈，是聚(ju)集交他(ta)管理的移動勞務(wu)費。他(ta)甘愿乞(qi)討(tao)卻總(zong)停(ting)分毫。各位“萬貫(guan)家財(cai)(cai)的討(tao)米(mi)人(ren)”臨財(cai)(cai)不出念(nian)、守財(cai)(cai)不毀節，也(ye)正是內心內刻(ke)其(qi)中一(yi)個(ge)“廉(lian)”字。

清廉是(shi)福(fu)，貪欲是(shi)禍。遠離金錢和物欲的吸(xi)引(yin)，當正心明道、懷(huai)德(de)載重(zhong)量，對不義之(zhi)(zhi)財(cai)注重(zhong)“眼晴里識(shi)得破”，又要“肚里忍得過”。不管怎樣了嗎何地，必須拉(la)緊廉潔遵(zun)規守紀(ji)遵(zun)規守紀(ji)每(mei)根弦，知敬佩、存(cun)戒(jie)懼(ju)，管得下小(xiao)節、守得下生命線，實際(ji)坐(zuo)到(dao)“茍非(fei)吾之(zhi)(zhi)大(da)多數，雖一(yi)毫而莫取”。（來自：中紀(ji)檢(jian)監督檢(jian)查報 小(xiao)說(shuo)作品：王琴(qin) ）