宋代文學小說家柳宗元所寫《羆(pi)(pi)說》中講到(dao)(dao)某個經典故事：楚國(guo)有控股(gu)個魔(mo)獸(shou)德(de)魯(lu)伊，善吹竹笛(di)，能仿百獸(shou)之(zhi)(zhi)音(yin)，它(ta)主要是(shi)(shi)誘捕怪物(wu)。剛準備，這類魔(mo)獸(shou)德(de)魯(lu)伊吹起鹿音(yin)以捕之(zhi)(zhi)，最后(hou)驅趕了貙(chu)。魔(mo)獸(shou)德(de)魯(lu)伊很感到(dao)(dao)恐(kong)懼，然(ran)后(hou)就借鑒虎(hu)的哀嚎聲來嚇住貙(chu)。貙(chu)被嚇跑了，最后(hou)虎(hu)的雜(za)音(yin)又(you)驅趕羆(pi)(pi)。羆(pi)(pi)來過，魔(mo)獸(shou)德(de)魯(lu)伊技(ji)窮，遂(sui)為羆(pi)(pi)“捽搏(bo)挽裂(lie)而(er)食(shi)之(zhi)(zhi)”。就此(ci)，柳宗元感概，“今夫(fu)不(bu)善于(yu)內而(er)恃(shi)外者，已(yi)失不(bu)是(shi)(shi)羆(pi)(pi)之(zhi)(zhi)食(shi)也”。獵人獸(shou)雖以打獵為業，卻(que)無(wu)打獵的真能力(li)，稱(cheng)為羆(pi)(pi)的食(shi)品不(bu)言(yan)而(er)喻悲(bei)哀，然(ran)究其(qi)主觀原因，卻(que)是(shi)(shi)在于(yu)他一心“恃(shi)外”而(er)不(bu)“善內”。

內(nei)，會意(yi)字，契丹文(wen)字從(cong)(cong)(cong)“冂”，從(cong)(cong)(cong)入(ru)，本義(yi)最先上(shang)邊來到里層(ceng)。《說(shuo)文(wen)解字》釋意(yi)為“內(nei)，入(ru)也。從(cong)(cong)(cong)口，自(zi)外(wai)(wai)而入(ru)也。”引申為“中(zhong)”，與“外(wai)(wai)”相(xiang)比較。“善內(nei)”意(yi)謂修(xiu)練內(nei)功，從(cong)(cong)(cong)里層(ceng)教養(yang)和提(ti)高了(le)自(zi)我價值(zhi)(zhi)價值(zhi)(zhi)。漢代(dai)劉向(xiang)在《說(shuo)苑·談叢》上(shang)指：“不修(xiu)其(qi)(qi)(qi)身，求(qiu)之于(yu)(yu)(yu)人，是(shi)謂失倫；不醫其(qi)(qi)(qi)中(zhong)，而修(xiu)其(qi)(qi)(qi)外(wai)(wai)，是(shi)謂大廢(fei)。”王陽明也曾提(ti)過：“不假于(yu)(yu)(yu)物，多向(xiang)內(nei)求(qiu)。”實際在告訴我患者(zhe)，和它的(de)寄但(dan)愿于(yu)(yu)(yu)自(zi)己(ji)外(wai)(wai)物，遠不如內(nei)求(qiu)諸己(ji)、很(hen)強自(zi)我價值(zhi)(zhi)價值(zhi)(zhi)，特別強調(diao)了(le)在于(yu)(yu)(yu)教養(yang)和本事提(ti)高了(le)的(de)重要的(de)性。

善內獨立獨立，獨立獨立獨立；恃外自弱，自弱自斃。性生活中在世，里襯更強才會夠無懼風霜雨雪，立于不敗之地立命，最根本性的是靠自家的真識過硬本領。個人的中遇不便時，這樣不依賴于自家的智慧云和能力去克制它、查出它，而換想于外界，結局也許步入意。不同，依賴于自家的才會夠和全力，把腳踩在強有力的農村土地上，就能體驗度到生命圖片的能力和完成的高興。在北京在明侯方域《馬伶傳》中，秦淮伶人馬伶因學藝不精擊潰于李伶，想跨越自己而向其討教，但李伶又怎會傾囊相授？于，馬伶走遠京師，勤學苦練幾年，太久堅持問題導向性生活，在觀察分析仿造中上升技術，人氣大進，選擇的角色名字金屬質感傳神，從新現身從新與李伶較量，大獲全勝，李伶現場拜其青史留名。 “恃外”比不上“善內”，不同人需要有獨立自主之堅韌。瀏覽史書，先賢就此事有恢復意識的正確認識。清人鄭板橋3歲喪母，早靠賣字畫圖片糊口，他在《濰縣署中與舍弟最后書》中想要侄兒“發憤自雄”，可以通過屬于我的竭盡全力使屬于我強有戰斗力，以“立功天下”。似乎鄭板橋成為小吏終其三生，但他依托屬于我始終保持不渝的堅韌和不折不撓，應對一起道難題，實行了書詩畫三絕的人這一輩子志向。在彌留之余，給孩了留有一個“不靠天不靠地，不靠祖宗靠屬于我”的白紙，也給后代人留有了“靠人比不上靠己”的教子良方。 “我們的終身事事須自為，跬步天下即寥廓。”完成善內，馬上提生本身的的客觀存在轉動性，事無巨細此后，從眼神鍛體自我完善心智，讓本身會變得十分豐盈和強悍，這般踏入的便是浩瀚無垠乾坤。蘇東坡的終身，風雨如磐飛舞、顛沛飄泊。應對全家人個至暗時時刻刻，他的眼神也不存在被環保充斥，而且不間斷地鍛體本身，以眼神的光潔去照耀家庭生活方向。貶官黃州過程中，全家人的生話也不存在下落，他就親自割草耕種，托關系從山東回老家捎來菜籽種下。也不存在方面落身，他就本身安裝雪堂。蘇東坡天蝎座性格灑脫，眼神豐盈，在的不同的境地上都活出了致高的邊界。

外求不如內修。要站穩腳跟、立于不敗(bai)之(zhi)地，關鍵(jian)是堅定不移做(zuo)好自己的事。對于黨員干部來(lai)(lai)說，唯有在(zai)日常(chang)的生(sheng)活(huo)和(he)工作中(zhong)自我(wo)賦能、自我(wo)提升，不斷進行自我(wo)修煉、自我(wo)改(gai)造，才能在(zai)需要之(zhi)時挺身(shen)而(er)出(chu)、成就事業。倘若靠別人、借外力來(lai)(lai)嘩眾取寵，只(zhi)能在(zai)充滿變(bian)數的時光里(li)碌碌無(wu)為。（來(lai)(lai)自：中(zhong)國現代紀(ji)檢督查報 編輯：周鑫）